【轉貼】如何幫助別人問題：您說過：「教學是最佳的學習方式，」但是您也曾經說過，「這個世界是無宗教的，因為有太多的傳教士。」請您談談有關幫助他人和嘗試去改變他人，兩者之間微妙的不同。奧修說：在嘗試去改變他人和幫助他人之間有極大的不同及意義。當你幫助某人，你是在幫助他成為他自己；當你嘗試去改變某人，你嘗試根據你的想法來改變他。當你嘗試去改變某人時，你是在複製另一個他（自己？）。你對他並沒有興趣，你有某種概念，固定的想法，和理想。你依照這個理想來改變他。那個理想比較重要，那個真實的人是完全不重要的。事實上，根據某種理想而來改變別人是非常的暴力的。那是一種侵略，那是要摧毀他人的一種努力。那不是愛，那不是慈悲。慈悲總是允許別人成為他自己。慈悲沒有任何的觀念，慈悲只是一種氛圍。它不給予你任何的方向，它只給予你能量。然後你就可以移動。然後你的種子會根據它自己的本性開始發芽。沒有任何人強加任何東西在你的身上。當我說：「去幫助別人。」我的意思是說：「幫助他們成為他們自己。」當我說：「這個世界是無宗教的，因為有太多的傳教士。」我的意思是說有太多人嘗試想依照他們自己的觀念，想法去改變，轉變別人。這個想法不應該比個人來的重要。甚至整個人類和一個個人比起來，還不重要。整個人類是一種概念，想法，一個個人是一個真實，實際存在的事實。忘記有關整體人類的事，要記住個體－那個真實的，具體的，有生命在跳動的，活生生的。把個體為整體人類做犧牲是很容易，把個體為回教，基督教，設計裝潢印度教做犧牲是很容易，把個體為基督，佛陀，馬哈維亞的概念做犧牲是很容易。幫助，但不要犧牲。你算那號人物可以去犧牲任何一個人？每個個體就是他們自己的目的，不要把他們當做一種方法，或手段在使用。這就是耶穌的意思，當他說：「安息日是為人們所設立，不是人們為安息日所設立。("The Sabbath is made for man, not man for the Sabbath. ") 每一件事都是為人們所設立的，人是最高的價值。甚至是神，神這個概念，是為人所設立的，而人不是為神這個概念而存在的。把每件事為人做犧牲，而不要把人為某事做犧牲。那麼你就是在幫助。如果你開始犧牲人們，那麼你不是在幫助。你是在摧毀，損壞人們。你是暴力的，你是一個罪犯。所有那些嘗試想要改變別人，你們所稱為大聖者，都是罪犯。一個人可以就只是愛，準備好無條件給予。分享你的存在，但是讓別人朝向他自己的命運移動。那個命運是未知的，沒有人知道將會開出什麼樣的花朵。不要給予模式，否則花朵將會被壓壞。而且要記住，每個個體都是獨一無二的，之前沒有過這樣的個體，將來也不會再一次出現這樣的個體。神從來都不重覆。祂持續在發明新的。如果你想嘗試把人們弄成像耶穌一樣，你將會是在破壞。耶穌無法再一次被複製，而且也沒有那種需要。一個很美，很多個就會很無聊。不要嘗試把人塑造成佛陀。讓他成為他自己。那是他自己的佛。你不知道，他也不知道在他內在到底攜帶什麼樣的東西。當他的花開的時候他會很驚訝。每個人都攜帶著無限潛力的花朵和無限可能性的力量。幫助，給予能量。愛。接系統傢俱受他，給予他他是被歡迎的感覺。不要給他有罪惡感的感覺，不要給予他他被譴責的想法。所有那些嘗試改變他的人給予他罪惡感的感覺，而罪惡感是毒藥。當有人說：「像耶穌一樣！」他是在否定你原本的樣子。無論何時有人說成為別人的樣子，原本的你就沒有被接受。原本的你就沒有被歡迎。你像是個侵入者。除非你成為某人的樣子，否則你不會被愛。當你不是真實的你，當你是假的，這是怎樣的愛？當你成為你自己，你才是真實的。所有其它的都是假的。所有其它都只是面具，人格。不是你的本質。你可以用佛陀的性格來裝飾你自己，但是那將永遠不會接觸到你的心。那將永遠不會與你有任何連結，那將只會停留在外面。一個面具，但永遠都不是你。所以不管是誰想要嘗試使你成為另外一個人，然後說：「如果你變成佛陀，耶穌，我就會愛你。」事實上他不愛你。他或許是愛耶穌，但是他恨你。而他對耶穌的愛也不會很深，因為如果他真的愛耶穌，他會瞭解到每個個體是獨一無二的。愛是一種很深的瞭解。如果你曾經愛過一個人，在你的內在已經有種不一樣觀點的品質。現在你可以很清澈的看。如果你曾經愛過耶穌，然後不管是誰來到你的面前，你會看到這個人的真實面，他當下所有的潛力。然後你會愛這個人，你將會幫助他成為他可以成為的樣子。你將不會有任何的期待。所有的期待都是一種譴責，所有的期待都是一種否定，所有的期待都是一種拒絕。你將只會給出你的愛，沒有任何條件。沒有任何想要別人的回報。你將只是幫助，頭腦內沒有任何的未來。當愛在沒有任何的未來下流動，那系統家具就是很大的能量。當愛在沒有任何的動機下流動，那就是幫助，沒有任何其它的幫助像這個一樣。一旦你感覺到說只要單單有一個人可以接受你原本的樣子，你就感覺到歸於中心，你在這個存在不是不受歡迎的。至少有一個人可以無條件的接受你。那將給予你根植於大地，歸於中心的感覺，那將給予你回家的感覺。你越有回家的感覺，你離神就越近。因為在你的心的最深處就是祂。當你靠近你自己，就是靠近祂。當你歸於中心時，你是在祂裡面。當你遠離你自己，你遠離神。你跟你自己的距離就是你跟神之間的距離，沒有任何其它的距離。所以無論誰說：「成為某某人！」他是將你拋遠離神。你將會變成假的，你將會攜帶著面具。你將會有人格，個性，以及上千個其它的事，但是你將沒有靈魂，你將沒有你的本質。你將沒有覺知的，你將會是一種欺騙，謊言，一種虛假的現象，不是真實的。所以當我說幫助，教導，我不是給予你去教他們的概念。我是在說：「就只要在人們周圍創造出一種氣氛。無論你到那裡，攜帶著這個愛和慈悲的氛圍，然後幫助別人成為他自己。」這是這世界上最困難的事－幫助別人成為他自己－因為那將會違反你的自我。你的自我想要創造出模仿的人。你想要每個人來模仿你；你想要成為別人模仿的範例，你想要有人跟隨你。然後你的自我將會非常地被滿足。你將會視自己為別人的藍圖，然後別人必須跟隨你。你成為中心，而每個人都變成虛假的。不，自我不喜歡這樣的概念。它想要根據你的樣子來改變別人。但是你算那根蔥，可以改變別人？不要拿下這樣的責任。那是危險的景觀設計，那就是希特勒如何被生出來的。他們接受了依照他們的想法來改變全世界的責任。在甘地與希特勒之間有很大的差別，但是深底處，他們完全沒有差異性。因為他們兩者都有要依照他們自己的想法來改變世界。一個或許使用暴力的方法，另外一個或許使用非暴力的方法，但是兩者都是依照他們自己的想法使用方法來改變世界。一個或許使用刀槍，另外一個用威脅的方式說：「如果你們不跟隨我，我將繼續很長的節食。」一個或許威脅說要殺了你，而另一個則是威脅說如果你們不跟隨他，他就要自殺。但是兩者都是使用武力，兩者都是創造出一種你被強迫成為你不想成為的樣子的處境，你從來想都不會想成為的樣子。他們雙方都是政客。希特勒不愛你。甘地也不愛你。甘地談論有關愛，但是他沒有愛。他無法愛，因為就是這個想法－你應該怎樣的想法－創造出問題來。愛人們只有一種方法－愛他們原本的樣子。這是非常美麗的：當你以人們原本的樣子愛他們，他們自己會改變。並不是根據你的樣子，他們根據他們的真實改變。當你愛他們，他們被轉化了。不是改變，而是轉化。他們變成是新的，他們達到他們存在的新高處。但是那是發生在他們的存在裡，根據他們的自然本質而發生。幫助人們成為自然的，幫助人們成為自由的，幫助人們成為他們的樣子。決不要強迫人們，推，拉，和操縱人們。那是自我的方式，那就是政客的方式。摘自：Come Follow To You, Vol 2
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